だからといって彼は怒りもしないし、喜びもしない。なぜなら彼は、最高のものを求めていたから

『ウッタラジャーヤー』（抄）　第25章　動物を犠牲にする祭祀　25・9より

しかし偉大な牟尼は、司祭によって拒否された。だからといって彼は怒りもしないし、喜びもしない。なぜなら彼は、最高のものを求めていたから。

〈沈思黙考〉

〈応用・適用・活用〉

「なぜ？」が明確であれば、どんなことがあろうとも感情が揺さぶられることはなく、落ち着いて物事にあたることができる。「なぜ？」が明確であれば、それに対してどのようにアプローチしていくかも明確になるし、目的も何をやるかもハッキリする。だから怒りもしないし喜びすぎることもない。争うこともない。

最高のものを求めて

いるからこそ、常に平静で平安なのだ。最高のものとは、何か物質的なものではなく、自他の益となる哲学的観念、もっと平たく言うと、理想みたいなものといってよいかと思う。その境地を、自分の活動や生きる目的地にするということだ。25・32にそのヒントというか指針みたいなものがある。

平等によって沙門となり、梵行によってバラモンとなり、知識によって牟尼となり、苦行によって苦行者となる。

ということだ。つまり、

常に公正・平等であること（→偏りがなくなるので沙門のごとく自由に道を求めることができる）
我利我利と欲深くならないこと
常に学ぶこと
目的地に向かってできること・やるべきことを精一杯行うこと

という風に日常に応用できるかと。。。

そういうことで、いつも「なぜ？」を念頭に置いて、以上を日常で実践していこう！

シュラバナベラゴラのバーフバリ象。約12か月間の立位のカーヨーッツァルガ（罵られたり犬にかまれたりなどいかなる刺激に対しても反応もせず身体を放棄する瞑想）によって悟られた。脚や腕にツタが絡まっている

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