孤独な場所を求め、友を持たずに一人行く

『スーヤガダンガ』第1篇　第4章　婦人と関わりをもたないこと　第1節4・1・1より

托鉢僧は、母、父、そして以前に関係したものすべてを捨て、性的な享楽を止めた者として、孤独な場所を求め、友を持たずに一人行く。

〈沈思黙考〉

孤独な場所を求め、友を持たずに一人行く

〈応用・適用・活用〉

生きものたちとのかかわりの中にいると様々な誘惑に出くわし、それは4・1・2にあるように

ずる賢く、忍び足でやってくる

のだ。キリスト教でいうところの『サタン』がこのそそのかしてくる存在だろうか。誘惑は欲望を掻き立てるもので、その欲望は強烈ゆえいつの間にかその誘惑に蝕まれてしまう。だから友を持たずに一人行くのだ。仏教でも

「犀（サイ）の角のようにただ独り歩め」

とある。ただ、世俗的な意味でいう『友』を放棄しそれを超えたときに、魂の輝き同士の調和がある。何のしがらみもない孤独な魂同士の調和だ。お互い独立しているからこその調和だ。だから、真の孤独、つまり真の自分＝魂に還るというかいうかその魂を取り戻せば、決して世俗でいう孤独なのではない。本当の孤独な場所というのは、そういう場所なのだと思う。

そして、私のような俗人であれば、そういう場所＝明かり・灯のような場所を共有できる者同士で、お互いに属しかつ属さずに、群れながら群れずに励んでいけばよいのだと思う。そういう、自由で沙門的なサンガで学びあえればよいのではないだろうか。だから、

自他の生き方を尊重していこう！
相手の立場を大切にしていこう！
マウント取りや自己顕示を慎み、相手を励ましていこう！
相手を自分の利益のために利用していないか？と自問自答していこう！
いつも「アヒㇺサー（非暴力・不殺生）」を目的地としていこう！
以上を実践するためにも瞑想していこう！

自分自身で真実を見つけましょう。そしてすべての生きものたちと仲良くしましょう　（ヴィヴェーク・スートラⅰ）

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