流れの中にあって安定している

『アーヤーランガ』第1篇　第5章　世の本質　　第5節5・5・1より

では、私は語ろう。それは例えば次のようなことでもある。平地にある満水の池は、塵が鎮まり澄みわたった状態で安定している。同様に彼は完全に防御しながら、流れの中にあって安定している。お前は見よ、彼はあらゆる面で防護されている。お前は見よ、洞察力を備え、目を覚まし、暴力行為を停止している偉大な聖仙たちがこの世にいる。これが正しいことであると、お前たちは見よ。彼らは死の時を望んで遍歴する。

〈沈思黙考〉
彼は完全に防御しながら、つまり悪を避けながら、流れの中にあって、つまり世間の中にあって、安定している。

〈応用・適用・活用〉
たとえ世間の中にあって悪という欲望に囲まれていても、常に安定せよ。つまり、たとえ世間の中にあっても、
洞察力を持て！
目を覚ませ！
暴力行為を停止せよ！
ということだ。自らを守りながらそうあれということだ。だから、
「誰かが追従してくれるのか、誰も追従してくれないのか」という疑惑を放棄する
事が必要だ。疑惑があると洞察力が鈍り悪に引き込まれやすくなる。その結果暴力行為につながる。では、疑惑を放棄するにはどうしたらよいのか？
信ある者、意に沿う者、供に遊行する者が「正しい」と思っていること、それは時に正しい
「正しい」と思っていること、それは時に正しくない
「正しくない」と思っていること、それは時に正しくない
「正しくない」と思っていること、それは時に正しい
「正しい」あるいは「正しいかもしれず、あるいは正しくないかもしれない」と思っていること、それは観察に基づくと正しいものとなる
「正しくない」あるいは「正しいかもしれず、あるいは正しくないかもしれない」と思っていること、それは観察に基づくと正しくないものとなる
というふうに正しく観察することだ。あらゆるコト・モノをフラットに平等に観察せよ、ということだ。そうするとどうなるかというと、5・5・3によると、
このようにすれば、世間との関係性はすでに消滅している
ということだ。つまり、変化するものとそうでないものが識別でき明らかになれば、つまり諦めれば＝変化し執着できないものに気づきそれを放棄すれば、そこで世間との関係性は消滅して変化するものに振り回されることはなくなる。世間にあって不動の自分が確立できているともいえようか（＝無常を悟り変化するものと不変の魂の識別が明らかにできている）。。。

だからこそ、

瞑想していこう！
いろんな角度から観察していこう！
勇気をもって悪を断ち切っていこう！
そうやって平静・平安を勝ち取り、勝利者となっていこう！

↓テキストブックはこちら↓

『ジャイナ教聖典選』（国書刊行会）

https://amzn.asia/d/5ipN9Ww

+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-

ふくヨガ～自分が自分の医者になる冥想ヨガ～文京区・池袋・厚木・茅ヶ崎・秦野・御殿場・Zoom

https://www.fukuyogamedita.com/

SNS

YouTube（ヨガ）

Youtube（プレークシャー瞑想）

復習動画Up等の情報を配信しています

このブログの人気の投稿

この発言の内容を信じず、理解せず、良く思わなかった

第9篇第33章　クンダッガーマジャマーリの行跡　 102より出家者であるジャマーリは、沙門である尊者マハーヴィーラがこのように話し、〈中略〉このように説いていても、この発言の内容を信じず、理解せず、良く思わなかった。この発言の内容を信じず、理解せず、良く思わず、沙門である尊者マハーヴィーラのもとを、再び自ら退いた。再び自ら退いた後、多くの間違ったことの宣伝や誤ったことへの固執により、自身と他者とその両者を惑わせ、誤ったままで、多くの年月にわたって沙門としての生活を続けた。続けた後、半月にわたり、サンレーハナーによって自らを擦り減らした。自らを擦り減らした後、断食により三〇食を断った。断った後、その状態を告白せず、反省することもなく、死すべき時に死んで、ランタア天の一三サーガローヴァマ持続する下級神の間に、下級神として生まれた。〈沈思黙考〉この発言の内容を信じず、理解せず、良く思わなかった。〈応用・適用・活用〉相手からの真理を突く言葉に対して良く思わず、それに反対したり激情したりする者は何事も上手くいかないということ。真理に対して開かれた心、素直な心が自分を高め活かすことにつながる。それは、ひいては他への益にもなる。自分を助けてくれた人や自分をはぐくんでくれた人に対する恩返しにもなる。それは自他を救うことにつながるかもしれない。激情し反対すべきことではないことに反対するときは、自分の内側にある何かが反応している。その反応に学び、内側にある膿というか毒をいかに清浄にし、自他を傷つけず活かすようにしていくかがとても大切だ。だから、瞑想していこう！自分の内側で起こってくるものに気づきそれに学んでいていこう！自分自身を通じて自分を観ていこう！そして本当の自分を観ていこう！真理を突いているものに素直になっていこう！勝利せよ、喜ばしい方よ。勝利せよ、よき方よ。君に幸いあれ！シュラバナベラゴラのバーフバリ象。約12か月間の立位のカーヨーッツァルガ（罵られたり犬にかまれたりなどいかなる刺激に対しても反応もせず身体を放棄する瞑想）によって悟られた。脚や腕にツタが絡まっている ↓テキストブックはこちら↓ ...

その目的に専念した後、彼は、あらゆる苦しみを滅ぼした

第9篇第33章　クンダッガーマウサバダッタとデーヴァーナンダー 16より一箇月のサンレーハナーによって自らを擦り減らした。一箇月のサンレーハナーによって自らを擦り減らした後、断食によって六〇食を断った。断食によって六〇食を断った後、それを目的として出家生活を受け入れたところの〈中略〉その目的に専念した。〈中略〉その目的に専念した後、彼は、〈中略〉あらゆる苦しみを滅ぼした。〈沈思黙考〉その目的に専念した後、彼は、あらゆる苦しみを滅ぼした〈応用・適用・活用〉真の目的を見出しそれを目指すと、そこには困難や艱難が伴うが、その目的に専念するとやがてあらゆる苦しみを滅ぼすことにつながる。あらゆる苦しみを滅ぼしたら、束縛から解放され真に自由になれる。だから、瞑想して真の目的を見出していこう！また、目の前の課題に専念していこう！専念するためにも自制し不要なモノ・コトに感情が激情しないようにしていこう！勝利せよ、喜ばしい方よ。勝利せよ、よき方よ。君に幸いあれ！シュラバナベラゴラのバーフバリ象。約12か月間の立位のカーヨーッツァルガ（罵られたり犬にかまれたりなどいかなる刺激に対しても反応もせず身体を放棄する瞑想）によって悟られた。脚や腕にツタが絡まっている ↓テキストブックはこちら↓ 『ジャイナ教聖典選』（国書刊行会） https://amzn.asia/d/5ipN9Ww ★このブログの目的は、プレークシャー瞑想やそのバックグラウンドについて研究すること研究したことをプレークシャー瞑想やヨガの指導に反映させ、受講者により良いものを提供していくこと聖典の内容を自分なりにどう日常へ適用・応用していくかを練っていくことジャーナリングを通じて自分自身と対話し、心・身・魂をととのえることなどです。 +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+- ふくヨガ～自分が自分の医者になる冥想ヨガ～文京区・池袋・厚木・茅ヶ崎・秦野・御殿場・Zoom https://www.fukuyogam...

何事にも平然として過ごし、…

『ジナチャリヤ』（抄）── 誕生から入滅まで　　119よりそして尊い者は、雨季定住生活を除いて、夏冬の八箇月、村では一晩、都では五晩、何事にも平然として過ごし、玉は草と金は土塊と等しく、幸と不幸は等しく、この世と彼の世にとらわれず、生死に欲を持たず、輪廻の向こう岸に至る者として業の付着を打ち砕くことに努め、このようにして過ごした。〈沈思黙考〉何事にも平然として過ごし〈応用・適用・活用〉勝利者は何事にも平然として過ごす。だから、あらゆることに偏りをもたずすべてに対して平等だ。玉と草は等しい金と土塊は等しい幸と不幸は等しいと、勝利者にとってはすべてが平等なのだ。これはつまり、とらわれず欲を持たず自らの天命に専心し努めているいうことだ。これに倣って執着を放棄していこう！この世とあの世にとらわれないようにしていこう！生死にこだわらないようにしていこう！業（カルマ）を少しずつ清めていこう！身軽で軽やかな自分をイメージして平然な在り方を目指していこう！勝利せよ、喜ばしい方よ。勝利せよ、よき方よ。君に幸いあれ！シュラバナベラゴラのバーフバリ象。約12か月間の立位のカーヨーッツァルガ（罵られたり犬にかまれたりなどいかなる刺激に対しても反応もせず身体を放棄する瞑想）によって悟られた。脚や腕にツタが絡まっている ↓テキストブックはこちら↓ 『ジャイナ教聖典選』（国書刊行会） https://amzn.asia/d/5ipN9Ww ★このブログの目的は、プレークシャー瞑想やそのバックグラウンドについて研究すること研究したことをプレークシャー瞑想やヨガの指導に反映させ、受講者により良いものを提供していくこと聖典の内容を自分なりにどう日常へ適用・応用していくかを練っていくことジャーナリングを通じて自分自身と対話し、心・身・魂をととのえることなどです。 +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+- ふくヨガ～自分が自分の医者になる冥想ヨガ～文京...

心身魂をととのえるふくヨガジャーナル

このブログを検索